نافذیت رأی رئیسجمهور طبق قانون اساسی مشروط به نصب ولی امر است
نماینده مردم قائمشهر در مجلس با اشاره به این که در تفکر امام راحل، نافذیت رأی به رئیسجمهور، مشروط به نصب ولیامر است، گفت: رئیسجمهور طبق قانون اساسی باید منتخب مردم باشد و منتصب ولی امر.
علی ادیانی نماینده مردم قائمشهر در مجلس شورای اسلامی در گفتوگو با خبرنگار پارلمانی خبرگزاری فارس، با اشاره به این که اصل و اساس انتخابات در نظام جمهوری، حضور مردم و مشارکت حداکثری است گفت: حقیقتاً این حرکت ارزشمند ملت بزرگ ایران با حضور بیش از 41 میلیون پای صندوقهای رأی، هنر جمهوری اسلامی است و اعتماد ملت همچنان به روحانیت است.وی 40 میلیون رای به رئیسجمهور منتخب را نشانه حضور کمی و کیفی و معنادار مردم خواند و ضمن تبریک به وی ابراز امیدواری کرد که در دولت دوازدهم به مجموعه وعدههایی که داده و مطالباتی که ایجاد شده در چهارچوب قانون اساسی و با همدلی تمامی دستگاهها و نهادهای کشور تحقق ببخشد.ادیانی با اشاره به اینکه مطابق جمله بنیانگذار جمهوری اسلامی، اگر مشروعیت ولایت بر سه قوه نباشد، با طاغوت مواجه میشویم، گفت: برداشت عدهای این است که مراسم تنفیذ، تشریفاتی است، اما اندیشه امام، این نیست، نظام سیاسی اسلام این نیست، رویه امام و رهبری این نیست.وی رئیسجمهور را نیازمند مقبولیت و مشروعیت خواند و اظهار داشت: آیا اگر کل ملت ایران کسی را انتخاب کنند، آن شخص رئیس جمهور است؟ خیر، بلکه این نشان مقبولیت است، اما رئیسجمهور منتخب چه زمانی میتواند اِعمال ابزار دستگاههای اجرا و قوه مجریه بکند؟ زمانی که این دو باهم عجین شود.
نماینده قائمشهر در مجلس شورای اسلامی با انتقاد از تلاشهایی که با هدف رخنه ایجاد کردن در مبانی فقهی و قانونی تنفیذ رأی ملت صورت میگیرد، گفت: بهعنوان مثال مردم به نمایندگان رای میدهند تا به مجلس بروند، اما آیا این برای نماینده شدن کافی است؟ در حالی که اگر شخصی 100% آرای ماخوذه را بگیرد، اما 290 نفر نماینده یا اکثریت نمایندگان در مجلس به اعتبارنامه وی رای ندهند، کل 100% آرای مردم نافذ نبوده و نماینده نخواهد بود و این یک قاعده در اکثر کشورهای دنیاستوی ادامه داد: با تأکید بر این که تنفیذ، امری تشریفاتی نیست، بلکه تشریعاتی است، یعنی وجه شرعی انتخاب رئیسجمهور در آنجا رقم میخورد و دقیقاً مبتنی بر حقوق عمومی و فقه سیاسی اسلام است و مربوط به بعد انقلاب هم نیست. نایبرئیس کمیسیون انرژی مجلس شورای اسلامی در این باره اضافه کرد: در هر کجای تاریخ اسلام، چه در زمان حکومت فاطمیون در مصر و چه در زمان صفویان که نام حکومت دینی را داشت، یک فقیه در آنجا اعمال مشروعیت میکرد یعنی امری نبوده که برخیها فکر کنند مثلاً بعد از انقلاب بوجود آمده باشد و این یک قاعده اعتقادی شیعه است و نه بازی سیاسی، از این رو ریاست جمهوری، مقامی صرفاً انتخابی نیست، بلکه انتصابی نیز هست.انتهای پیام/.
14:38 - 3 تیر 1396
2 بازنشر
0 بازدید
1 پاسخ