حجت‌الاسلام ریاضت می‌گوید: علامه امینی در الغدیر نمی‌خواهد ثابت کند امیرالمؤمنین جانشین پیغمبر است، می‌خواهد بگوید علی خودِ پیغمبر است، در قرآن هم مستند این حرف وجود دارد که داریم اَنفُسَنا و اَنفُسَکم، علی خودِ پیغمبر است.
علامه امینی به فرزندش فرمود: «من این داغ دلم را از کربلا نگشودهام و براى سیّدالشهدا، گریه سیرى در عمرم نکردم. با خدا پیمان بستهام که اگر خوب شدم، پنج سال در کربلا ساکن شوم، شاید گریه سیرى بکنم و این عقده دلم را به پایان برم» اما اجل مهلت نداد. گویا سیّدالشهدا از محبتى که به او داشت راضى به این همه سوز و گداز و سوختگى و گریه او نشد.
شاگرد علامه امینی می‌گوید: ایشان علاوه بر فرصت‌های نوشتن الغدیر، به کارهای عبادی خودشان هم می‌رسیدند و به مستحبات، قرائت قرآن، زیارت ائمه... می‌پرداختند، اما مکرّر می‌فرمودند: این الغدیر، ما را از انسانیت انداخت! یعنی از دید و بازدید و آن چیزهایی که در میان دوستانشان متعارف است، محروم بودند.
حجت‌الاسلام بی‌آزار تهرانی با بیان اینکه رأس منکرات در حاکمیت اسلامی، خطا و فساد یک مسئول است، گفت: افرادی به اسم عدالت‌خواهی دانسته یا ندانسته در چاه سیاه‌نمایی افتاده‌اند، اما سامانه سوت‌زنی فارس می‌تواند این دکان را جمع کند.
محمود حکیمی، نویسنده کهنه‌کار کشورمان می‌گوید: اهل تسنن ایران هیچ وقت نسبت به وهابیت روی خوش نشان نداده است. بنابراین، نگارش «الغدیر»، برای جلوگیری از توسعه و ترویج وهابیت در ایران نبوده و اگر اینطور فکر کنیم، الغدیر را یک اثر داخلی فرض کرده و آن را تنزل داده‌ایم.
یک نوحه‌خوان هم‌عصر با علامه امینی ضمن بیان خاطره‌ای از تقاضای آیت‌الله‌العظمی میلانی از او برای منبر رفتن در مسجد گوهرشاد مشهد می‌گوید: صاحب «الغدیر» اهل سخنرانی نبود و همه وقت خود را صرف تحقیق و پژوهش کرد.
عضو مجلس خبرگان رهبری با بیان اینکه ارائه‌دهندگان گزارش صحیح درباره مفاسد، باید تشویق شوند، گفت: برای افشاگری فساد و رسیدن به جامعه آرمانی باید همه کمک کنند، چرا که دستگاه قضا با وجود اراده قوی، قادر به شناسایی تمام مفاسد نیست.
رئیس مجمع نمایندگان طلاب حوزه علمیه قم با بیان اینکه مفاسد جامعه نتیجه سکوت افراد مطلع است، گفت: وقتی جلوی فساد گرفته نشود، جامعه هم به فساد کشیده خواهد شد. بنابراین، باید در برابر خلاف عمومی فریاد زد.
رئیس مرکز پژوهش‌های علوم انسانی اسلامی «صدرا» گفت: بی‌تفاوتی نسبت به مفاسد و مفسدان و عدم گزارش فساد، جامعه را به تدریج و از درون تهی می‌کند و اگر افزایش یابد، به مرحله فروپاشی می‌کشاند.
یک استاد اخلاق با بیان اینکه برای اجرای عدالت، مبارزه با فساد از مهمترین اصول است، گفت: یکی از اصول مهم سیره ائمه اطهار(ع)، خصوصاً در دوران امیرالمومنین مبارزه با فساد بوده و در این مسیر نیز گزارش‌گری دارای جایگاه بالایی است.
بهمن شیرازی محقق و پژوهشگر می‌گوید: برخی اعتقاد داشتند تالیف «الغدیر» به راه انداختن جنگ‌های حیدری ـ نعمتی و تازه کردن دعوای شیعه و سنی است! در حالی که حقیقت، عکس این است. تلاش علامه امینی در راستای وحدت دنیای اسلام بود.
استاد درس خارج فقه حوزه علمیه قم با اشاره به شیوه جزیره‌ای برخورد فقها با مسائل فقه اجتماعی گفت: در نگاه تجزیه‌ای، بی‌توجه به ساختاری که اسلام برای اداره امور به ما داده، آنچه را غربی‌ها مطرح کردند بر نظام و سنت عرضه می‌کنیم.
هرچند علامه امینی با «الغدیر» شناخته می‌شود، اما با چاپ کتاب «شهداءالفضیله» در نجف، عالمان بزرگی برای تشویق مؤلف جوان آن، تقدیرنامه‌ها نوشتند و جالب آن‌که او را در همان زمان‌ها با لقب «علامه» یاد کردند.
آیت‌الله رشاد در واکنش به نامه موسوی خوئینی‌ها نوشت: امروز دیگر بدنه هوشمند، آزموده و انقلابی جامعه شعار «وا فَقرا» و «وا فُقرا» را از کسانی که خود در زندگی به رفاه تمام می‌گذرانند، باور نمی‌کنند. مردم سخن حق را از حنجره حقدار می‌شنوند.
چهارمین همایش حقوق بشر آمریکایی با توجه به 12 تیر‌ماه، سالروز سقوط هواپیمای مسافری ایران در سال 1367، با حضورجمعی از نخبگان خارجی و داخلی به همت مجمع جهانی صلح اسلامی و به صورت مجازی (وبینار) برگزار می‌شود.
دهمین نشست هم‌اندیشی فقه حکومتی با ارائه نظریه «فقه اجتماعی» با حضور محمدجواد ارسطا، از اساتید دروس خارج فقه حوزه علمیه قم برگزار می‌شود.
سخنگوی هیأت رئیسه خبرگان رهبری با اشاره به اینکه متولیان ناخلف حرمین شریفین نه تنها برائت از مشرکان ندارند، بلکه برای مشرکان میدان باز می‌کنند، گفت: مگر می‌توان جنایات عربستان را در یمن دید و آمریکا را ندید؟
استاد درس خارج حوزه علمیه قم با اشاره به تغییر زمان برگزاری حج بر اساس تحریفات عرب جاهلیت تا فتح مکه، گفت: در آن ایام، پیامبر اعظم (ص) لازم دیدند بر اثر شدت هیمنه کفر بر اسلام، در مهمترین اجتماع دینی از مشرکین اعلام برائت شود.
