به گزارش خبرنگار فرهنگ عمومی خبرگزاری فارس، این روزها با شیوع ویروس کرونا، بازار شایعات در این فضا بسیار داغ شده و در بخشی از آن اعتقادات مردم را نشانه گرفته است؛ به طور مثال شبهه‌ای مانند اینکه «اگر بخشی از مردم ایران تاکنون بر پایه باورهای دینی برای درمان بیماری دست به دامان اماکن مذهبی می‌شدند، این روزها همه چیز وارونه شده و برای بیمار نشدن باید از رفتن به چنین جاهایی خودداری کرد. این تناقض به‌ویژه دامن حکومت دینی را گرفته که ۴۰ سال پیوسته به اَشکال گوناگون بر طبل چنین باورهایی کوبیده است.» پاسخ به این شبهه را در ادامه می‌خوانید:
اعتقاد ۱۴۰۰ ساله شیعه ـ نه فقط ۴۰ سال ـ بر این است خداوند که متعال روی زمین برای خود جانشینانی قرار داده که حجت خدا و ولی او بوده و واسطه بین خلق و خالق‌اند. لذا از حضرت آدم (ع) تا خاتم (ص) هیچگاه زمین از این حجت‌های الهی خالی نبوده است.
هدف اصلی و مأموریت اصلی انبیاء و اوصیا
بعد از پیامبر اکرم (ص) نیز جانشینان بر حق ایشان یعنی ائمه اطهار (ع) حجت خدا بوده و امر هدایت مردم را عهده‌دار بوده‌اند. امام هادی (ع) نیز در حدیثی فرمودند: «إِنَّ الْأَرْضَ لَا تَخْلُو مِنْ حُجَّةٍ وَ أَنَا وَ اللَّهِ ذَلِکَ الْحُجَّةُ»: زمین هیچگاه از حجت خدا خالی نمی‌گردد و به خدا قسم من، همان حجت خدا هستم. (۱)
هدف اصلی و مأموریت اصلی این افراد، دعوت مردم به توحید و خداشناسی و تعلیم درست زیستن و آموزش راه و رسم بندگی به بندگان است. آنان از جانب خداوند متعال آمده‌اند تا دستورات خدا را به مردم برسانند و به مردم بیاموزند، انسانیت و انسان بودن و اخلاق و ایثار غیر از حیوان بودن و حیوان زیستن است.
بنابراین هدف انبیاء الهی و جانشینان آنان، روشن کردن مسیر هدایت و معنویت و انسانیت است و اگر شیعه، انبیاء و اولیاء الهی را پذیرفته و مورد احترام و تقدیس قرار می‌دهد، از این باب است، یعنی چون آنان ولی خدا و واسطه بین خلق و خالق‌اند، مورد احترام و تقدیساند. لذا وظیفه خود می‌داند برای بزرگداشت نام و یاد و خاطره آنان و زنده ماندن مسیری که آنان مشخص کردن و سیره و گفته‌های آنان تلاش کند و بر قبر آنان ضریح و بارگاه بسازد تا محل رجوع مردم باشند و راه و رسم بندگی و مسیر هدایت گم نشود.
شیعه امام خود را واسطه فیض می‌داند
شیعه امام خود را معصوم دانسته و او را واسطه فیض می‌داند؛ یعنی تمام فیضی که قرار است از جانب خداوند متعال به انسان برسد، از طریق امام معصوم به ما می‌رسد. به عبارت دیگر فیض وجود، ادامه حیات، رزق و روزی، معنویت انسان و قرب معنوی، رشد و تکامل انسان و... همه از طریق امام به ما می‌رسد؛ لذا ادامه حیات ما و همه انسان‌ها به خاطر وجود امام معصوم است.
امام صادق (ع) در این باره فرمودند: «لَوْ بَقِیَتِ الْأَرْضُ بِغَیْرِ إِمَامٍ لَسَاخَت»: اگر زمین بدون امام باشد، فرو رود (متلاشی شود). به همین خاطر است که در دعا می‌خوانیم: «ثُمَّ الْحُجَّةُ الْخَلَفُ الصَّالِحُ الْقَائِمُ الْمُنْتَظَرُ الْمَهْدِیُّ الْمُرْجَى الَّذِی بِبَقَائِهِ بَقِیَتِ الدُّنْیَا وَ بِیُمْنِهِ رُزِقَ الْوَرَى وَ بِوُجُودِهِ ثَبَتَتِ الْأَرْضُ وَ السَّمَاء»؛ سپس حضرت حجت مهدی موعود که با بقای او دنیا باقی است، به خاطر او و به یمن وجود او موجودات روزی می‌خورند و آسمان و زمین ثابت و برقرار است.(۲)
خدا به واسطه امام معصوم امور بندگان را تدبیر می‌کند
پس شیعه، امام خود را همه‌کاره عالم می‌داند، خداوند متعال به واسطه امام معصوم امور بندگان را تدبیر می‌کند، شفا می‌دهد، می‌میراند و زنده می‌کند و... این مطالب اعتقاد ناب شیعه است و هرگز هم از آن دست بر نمی‌دارد؛ چون بر پایه دلیل است و برهان، حال شفا پیدا کند یا نه، فقیر باشد یا غنی، بیمار باشد یا سالم.
بنابراین رفتن مردم به اماکن مذهبی فقط برای شفا یافتن یا برای کمک کردن در دنیا و حوائج دنیوی نیست، بسیاری از مردم برای عرض ارادت به ساحت امام معصوم و نشان دادن محبت خود به این خاندان و به نیت بالا بردن معنویت و رفع موانع معنوی به حرم آنان تشریف می‌برند، نه صرفاً به خاطر حوائج دنیوی. می‌بینیم که بسیاری از مردم از حرم امام معصوم علی الظاهر شفای بیماری خود را نمی‌گیرند، اما باز به حرم آنان می‌روند و ارادت خود را ابراز می‌کنند.
در شرایط شیوع کرونا، اعتقاد شیعه به امام خود تغییری نمی‌کند
در شرایط کنونی نیز که کشور که بیماری کرونا شیوع پیدا کرده و حتی حرم ائمه اطهار (ع) را نیز به خاطر وجود جمعیت و ازدحام بسته شده است، باز اعتقاد شیعه به امام خود تغییری نمی‌کند، چون شیعه امام را واسطه فیض می‌داند نه پزشک؛ پس چه امام شفا دهد و چه مصلحت نباشد و این کار به هر دلیل صورت نگیرد، شیعه به امام خود در امور معنوی نیاز دارد و از آن مهم‌تر به شفاعت ایشان در جهان آخرت محتاج است.
اینکه در شبهه گفته شده برای بیمار نشدن نباید به اماکن مذهبی رفت، تنها جنبه ظاهری قضیه است که هم مطابق دین است و هم عقل، چراکه پزشکان متخصص گفته‌اند ویروس کرونا سرعت انتقال بسیار بالایی دارد و اگر یک نفر مبتلا شود، عده زیادی از جمعیت پیرامون خود را می‌تواند مبتلا کند. همچنین این ویروس تا مدت‌ها روی سطوح زنده می‌ماند، پس باید از ازدحام جمعیت و حضور در مکان‌های عمومی جلوگیری کرد.
حرم امام بسته شده، اما توسل به آنان ممنوع نشده است
پس طبیعی است که از رفتن به حرم امام و امامزادگان و پرهیز از ازدحام جمعیت در آن مکان‌ها جلوگیری شود؛ اما این مطلب به آن معنا نیست که توسل به امام معصوم و به خصوص وجود نازنین امام زمان (عج) نیز تعطیل و ممنوع باشد یا شیعه از اعتقاد خود به این امامان همام دست برداشته و دیگر آنان را واسطه بین خود و خدا نداند. هرگز چنین چیزی صحیح نیست؛ بلکه بهترین راه برای شفا یافتن و در امان ماندن از هر نوع بلایی، توسل به ائمه اطهار (ع) است. هر چند این کار به خاطر فراهم نبودن شرایط زیارت از نزدیک، به‌ناچار از مکان دور صورت بگیرد.
بنابراین در پاسخ به شبهه می‌گوییم حرم امام و امامزادگان بسته شده، اما توسل به آنان که ممنوع نشده، بلکه بهترین راه این است که در کنار پیشگیری از بیماری و یا در صورت بیمار شدن، در کنار استفاده از دارو، حتما به اولیای الهی توسل صورت بگیرد و از آنان به خصوص از وجود نازنین حضرت ولی عصر (عج) برای مبتلا نشدن و یا برای شفا یافتن مدد گرفته شود.
پی‌نوشت‌ها
۱ـ کلینى، محمد بن یعقوب بن اسحاق، الکافی، دار الکتب الإسلامیة - تهران، چاپ چهارم، ۱۴۰۷ ق، ج۱، ص ۱۷۹.
۲ـ مجلسى، محمد باقر بن محمد تقى، زاد المعاد - مفتاح الجنان، موسسة الأعلمی للمطبوعات، بیروت، چاپ اول، ۱۴۲۳ ق، ص ۴۲۳.
انتهای پیام/
افشای کامل
روایتگری موثر
زیستگاه رسانه
قصه های کرونا
کد اقناع
کیفیت حکومت
