ضرورت بسترسازی برای طلوع خورشید ولایت عظمی
امروز سالروز عید طلوع حضرت صاحب عصر و زمان (عج) است؛ همان که انتظار برای ظهورش نیازمند کوشش و جوشش در مسیر متعالی «خودسازی»، «جامعه پردازی» و «تمدن سازی» است.
خبرگزاری فارس – حسن شیخ حائری: اهمیت سالروز طلوع سراسر نور حضرت مُصلح کُلّ (عج) به عنوان یکی از بزرگترین اعیاد بشریت چنان است که توصیه کرده اند تا عدالت خواهان جهان به إحیای این مناسبت عظیم همت گمارند، به بیان دیگر پس از شبهای مبارک قدر، این مناسبت از معدود مناسبتهایی است که به إحیای آن سفارش شده تا همگان بتوانند از معنویتش بهره برگیرند و توشه راه کنند. امام زمان (عج) را ذخیره الهی نامیده اند، همو که خُلاصه خلقت و خلاصه همه معصومین و اهل بیت (ع) است تا وعده الهی برای لبریز شدن زمین از عدل و قِسط محقق شود. باید به این نکته توجه داشت که از نظر امام راحل عظیم الشأن (ره) ما، انقلاب شکوهمند اسلامی مقدمه ای برای انقلاب جهانی حضرت صاحب الزمان (عج) بوده است. یکی از یاران قدیمی حضرت روح الله (ره) از ایشان نقل به معنا میکند که آن مرد خدا معتقد بودند پس از پیروزی انقلاب اسلامی، سه گام بلند باید برداشته شود که نخستین گام، تثبیت و برقراری حکومت اسلامی بود، همان که با رای اکثریت قریب به اتفاق مردم، یعنی رأی بیش از 98 درصدی در دهم تا دوازدهم فروردین ماه سال 1358 به جمهوری اسلامی در فاصله کمتر از دو ماه از پیروزی انقلاب برداشته شد. و اما در ادامه، گام دوم مورد نظر امام در مسیر تعالی انقلاب اسلامی، ایجاد بیداری در دنیای اسلام بود که این گام هم تاحدودی محقق شده و سر برآوردن برخی جنبشها و تلاش آنها برای الگوبرداری از جمهوری اسلامی و رسیدن به بلوغ سیاسی، نشانه ای از تحقق نسبی این گام مهم دوم است.
و بالاخره گام سوم مورد نظر امام راحل (ره) هم، ایجاد گرایش به معنویت و توحید و عدالت در اقصی نقاط جهان بود که این گام نیز اکنون به مدد گفتمان اصیل نظام مقدس جمهوری اسلامی ایران در جهان طنین انداز است و بدیهی است که در آینده هم بیشتر از آن خواهیم شنید باید دانست که برداشتن این سه گام مهم و کلیدی از آن جهت برای بنیانگذار کبیر انقلاب اسلامی (ره) مهم بود که به تعبیر ایشان، تنها در این صورت است که میتوانیم بگوییم وظیفه خود را در مسیر ظهور حضرت بقیت الله الاعظم (عج) به عنوان مُصلح کل انجام داده ایم. و اینک در دوران پس از ارتحال حضرت روح الله (ره)، سُکّان کِشتی انقلاب اسلامی در دستان فقیهی عادل و مرجعی روشن ضمیر است که ایشان نیز به تأسی از همان نگرش الهی، همه امت اسلام را به سه اصل «خودسازی»، «جامعه پردازی» و «تمدن سازی» و در نهایت آمادگی برای ظهور حضرت منجی (عج) فرا میخوانَند. به طور مثال معظم له در بیانیه گام دوم به عنوان یک سند راهبردی به جوانان تأکید میفرمایند که باید به سمت آرمان بزرگ انقلاب اسلامی گام برداشت و برای طلوع خورشید ولایت عظمی (عج) آماده شد. «دهههای آینده، دهههای شما است و شمایید که باید کارآزموده و پُرانگیزه از انقلاب خود حراست کنید و آن را هرچه بیشتر به آرمان بزرگش که ایجاد «تمدن نوین اسلامی» و آمادگی برای طلوع خورشید ولایت عظمی (ارواحنا فداه) است نزدیک کنید».
البته معظم له در یکی دیگر از بندهای این بیانیه بسیار مهم نیز به اصل اصیل و هدف متعالی «عدالت» در حکومت جهانی حضرت قائم (عج) توجه میدهند و میفرمایند: «عدالت در صدر هدفهای اولیه همه بعثتهای الهی است و در جمهوری اسلامی نیز دارای همان شأن و جایگاه است این کلمه ای مقدس در همه زمانها و سرزمینهاست و به صورت کامل جُز در حکومت حضرت ولی عصر (ارواحنا فداه) میسر نخواهد شد ولی به صورت نسبی همه جا و همه وقت ممکن و فریضه ای بر عهده همه بویژه حاکمان و قدرتمندان است.» بر این اساس میتوان چنین نتیجه گیری کرد که آمادگی برای ظهور و درک فرهنگ انتظار، بر پایه «خودسازی» شکل میگیرد و این خودسازی به آن معناست که هر فرد در جایگاه خود بتواند روز به روز رابطه ای قوی تر با امام عصر و زمان خود کسب کند. این تعبیر را میتوان در فرازهایی از متون دینی هم دید، آن جا که در یکی از ادعیه وارد شده آمده است: «اللّهم إنّی اُجدّدُ له فی هذا الیوم و فی کلّ یوم عهدا و عقدا و بیعه فی رقَبتی، پروردگارا من در این روز و هر روز عهد و عقد و بیعتِ بر گردن خود را با امام زمانم تازه میکنم.» یکی از زیباییهای مفهومی این دعا آن است که در این تجدید عهد روزانه با امام زمان (عج)، شخص مُنتظِر از یک تعهد با امام شروع میکند (عهدا)، در ادامه آن را در پله ای بالاتر به یک گِرِه خوردن میرساند (عقدا) و در نهایت تلاش میکند تا به مقام بیعت و وفاداری (بیعه) دست یابد و خود را برای انقلابی جهانی به رهبری حضرت بقیت الله الاعظم (عج) آماده سازد.
بنابراین اگر گاهی به غلط میشنویم که جامعه سازی و تمدن سازی تنها در زمان ظهور اتفاق میافتد، باید بدانیم که این، تنها شُبهه ای بیش نیست و ما این توانایی را داریم که با خودسازی درست، به جامعه پردازی و تمدن سازی هم دست یابیم و زمینه بهتری برای ظهور حضرتش مهیا سازیم بر همین اساس است که به فرموده معصومین (ع)، انتظار فرج اگر به معنای حقیقی محقق شود، برترین عبادتهاست؛ چراکه این انتظار، یک عمل متعالی و فعالانه است، نه یک دست روی دست گذاشتن و انتظارِ منفعلانه. و ان شاء الله این توفیق نصیب شود که دولت عدلِ آن مُصلح کلّ را دَرک و در صُبح اُمیدش، تنفّس کنیم: آیا شود که زنده بمانیم و بشنویم آید ز سمت خانه کعبه صدای تو؟ انتهای پیام/2258.
17:32 - 21 فروردین 1399
1 بازنشر
36 بازدید
1 پاسخ